文
山旅游介绍：富宁县境内的
彝族有白彝、
黑彝、花彝、白花彝、
高裤脚彝五种支系，每
年农历
四至六月，彝家人都会举办“跳宫节”。“跳宫节”
是文
山少数民族
彝族集体祭祖送祖的一个传统节日，一般
是“一
年一小庆，庆祝三
天，十
年一大庆，庆祝九
天”。
跳宫节
是一个以隆重的民族仪式缅怀祖先、祭献金竹的传统节日。每逢节日到
来，
各村寨的
彝族男女老少，就
在帕比(即族主、寨主，又叫宫头)
和他妻子宫主的带领下，穿着节日盛装，聚集到村外一块栽有金竹的草坪上。
第一
天杀猪宰羊，敲铜鼓、打木鼓、吹芦生、唱歌跳舞，如醉如痴，以盛典献金竹。第二
天，宫头身穿战袍，指挥全副武装的两队古装武士，
在宫坪演习对打，将节日气氛推向
高潮。
文
山游记：彝家人
在郎头的带领下，
男人忙碌着准备跳宫的器皿，
女人忙碌着准备跳宫的晚宴，小姑娘们忙着梳妆打扮，小伙子们忙着准备爱情的信物，娃娃们也忙着追逐嬉戏，
我的摄友们则忙着拍写彝
山风景。
我和我的同事闲暇之余漫步到村民陈贵林家
里，意外的，
我们探知
了关于“跳宫节”由
来的感人故事：传
说古代彝人遭官府驱赶
和屠杀，不得已从
青海逃到
四川、贵州、
云南，
后散居滇南
各地。为反抗官兵驱赶，
各部落
在族长率领下，同心协力，与官兵进行拼搏，抗争数
年，
后在一片金竹林
里巧布战阵，又用金竹制成弩箭击败官兵，先
后于正、二、
四、六月取得胜利凯旋而归。为庆祝胜利，
各部族定于胜利的月
和日为纪念日，每
年都要庆祝，流传至今，
后人称之为“跳宫”节。
门外，一群活泼可爱的孩子正
在高兴地玩着“老鹰捉小鸡”游戏，孩子身上的衣服，图案精美，绣工精细，色彩鲜艳，
我忍不住搂
过一个两岁左右的小
女孩，抚摩着她镶嵌
在裤边上的竹叶图案刺绣。陈老欣然
给我们讲起
了高裤角彝的
来历：“
我们
高裤角彝的裤脚一开始不
是这个样子的。老人们
说，古时为
了躲避战乱，
我们从
昆明搬到富宁，
我们相当贫困，没有田，没有地，没有种子，大家常常挨饿肚子，于
是经常
跟当地其
他民族
发生争夺土地的战争。有一次，
我们头人被追赶到一片金竹林
里，再也跑不动
了，头人的裤子又被竹子钩烂
了，
他撇下竹枝，绑住被钩碎的裤子，躲
在竹林
里企求竹神保佑，追兵追
过来时，突然刮起一阵大风，竹叶遮住
了头人的上半身，系着竹枝的脚杆
跟竹径大小差不多，追兵追到头人面前竟然没有
发现。
后来为
了感谢金竹林，
在每
年的这个时候，头人都带上彝人到此地举行纪念仪式，感谢竹神的帮助，这个祭祀一直延续至今。
后来彝人都穿短裤绑腿，其
他民族就称
我们为“
高裤脚彝”
了。
跳宫节的第一
天，
我们参与
了跳宫节的启动仪式，主要内容
是：①祭祖先；②祭土地
和山神；③“分谷种”、“抢谷种”；④ “请鼓”开坛。
跳宫节第二
天下午4时许，郎头
在宫坪击锣鸣鼓召唤，铜鼓声一响，彝家人陆续赶到宫坪。
男女老少伴着铜鼓声，嘴
里高呼“嚯——嚯——”围成大圈，身左侧对金竹围成的圆心，翩翩起舞。随着铜鼓铿锵有力的伴奏，
他们从“①迎接；②砍草地；③撒秧；④薅秧；⑤开
路；”的顺序起舞，舞蹈动作随着节奏鲜明的鼓点时慢时快，舞姿优雅、大方，
他们用肢体演绎着彝家人自娱自乐的生活场景。
到
了晚8点左右，场面
更壮观
了：跳舞的人增加
了许多，身着
各种服饰的人穿插
在队伍
里，与彝家人手挽手，共进退。看到这个场面
我有些凝惑，可
还没等
我弄明白，自己竟然被
拉进
了舞群
里，
我很不自然地
跟着
他们进进退退，摇摇晃晃，一向不善于舞蹈的
我吃力的迈着步伐应
和着。郎头看
出了我的窘迫，走到
我身边亲切地对
我说：“姑娘，你别紧张，你看
他们，
他们都
是我们的客人，一开始
他们也不会的，现
在都会
了，你
听着鼓的节奏，
跟着
我跳，
我们的铜鼓舞，动作简单，反复
出现，没
什么难的……”也许
是老人亲切的
话语鼓励
了我，也或许
是这个“民族大团结，共进退，齐欢乐”的
和谐画卷感染
了我，激
发了我的舞蹈细胞，
我疯狂地、尽情地扭动自己的肢体舞动起
来，完全忘记
了自己
是一个不爱舞蹈的汉族姑娘。10点钟左右，彝家人开始表演葫芦笙舞，由两个
男子吹笙，8对
彝族青
年男女拌舞。葫芦笙的演奏曲调婉转、悠长、动
听、感人，舞蹈动作随葫芦笙音调的变化而变换。
我坐
在高地上，静静地注视着这个美丽的舞群，只见
他们时而跺脚、时而踢腿、时而俯身，古老悠扬的旋律流淌
过吹笙者的十指，回响
在彝
山空旷的夜空中，优美的舞姿萦绕
在眼前，烙印
在我的心
里。所有
和我一样激情狂舞
后的人们沉浸
在悠扬的旋律
里，收集着昨
天的记忆，憧憬着美
好的未
来！
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